近日我有幸拜讀了錢穆先生的作品《中國史學名著》，使我對中國史學發展有了清晰的認識。本來我對中國歷史十分感興趣👲🏿，但一直苦於中國史學名著眾多內容各不相同✊，好比看到了一只漂亮的刺猬想要抱在懷中去不知如何將它拿起。錢穆先生的一番介紹使我感受到了中國史學文化博大精深的同時亦使我知道了如何閱讀中國歷史。
《中國史學名著》是由錢穆先生於一九六九至一九七零這兩年間開設“中國史學名著”這一課程的講義編撰而成。雖非著述之體，然亦使讀者頌其辭🙋🏿♂️𓀔。這本書從介紹記述三皇五代的《尚書》起始，至章實齋的《文史通義》為止，介紹了每朝每代的歷史編撰方法🌨。在文中🤛🏽，他將史學分為三種🏄♂️：一是“考史”📐，遇到不清楚、自相矛盾的地方便要考。一是論史🤹🏼♀️，史事的利害得失應該有一個評判。一是“著史”，歷史要有人寫出來。他指出現在的歷史學家在“考史”上花費了很多功夫，缺少“論史”的研究✯。這就說明我們再看問題時要究其根源，切不可只做表面功夫🍚，否則只能不得其要領。我們現在通過收集資料可以知道《史記》和《資治通鑒》的作者和出版時間，但是我們卻很少能說出這兩者孰高孰低，誰記事詳盡誰人物塑造的豐滿。
書中錢先生還有自己對於當時正在發生的越南戰爭的觀點🕺🏽。他說美軍的武器裝備很先進且後勤保障完善，但是戰術思想卻是一大軟肋。飛機大炮先在人家地盤上一通炸🏹，然後再派步兵跟進。一轟炸就要放幾天假，一大批軍人就要跑到臺灣來花天酒地，著世界上怎麽會有這樣的軍隊！美國人一定會比越南人先厭倦這場戰爭。果然僅僅過了2年美軍就撤離了越南戰場🧑🧑🧒。
錢先生提到📄，古人的實屬之所以寫的好是因為他們有一種精神蘊含於其中。例如司馬遷🫘👰♂️，他秉承父親司馬談遺命而作《史記》。他就兢兢業業的去做，無論如何都要將真實的歷史記錄下來以供後人查閱👩👦。後來在面臨宮刑時悲憤至極的他曾想過要用自殺來解脫，可他想起未完成的史書和父親的遺命又堅持了下來，終於完成了曠世奇作《史記》🍂。東漢時的班固在撰寫《漢書》時就被人誣告，說他“私改作史記”，因此被關進了監獄還被搜了家。後來他的哥哥出面為他伸冤他才出了獄。這一部《漢書》歷經班固的父親班彪📗➔、班固及其妹班昭才算完成👷🏿♂️，可見古人對於歷史的嚴謹和重視。反觀我們現在，在歷史著述上有所成就的人寥寥無幾🥌，能和司馬懿還有班固媲美的人更是鳳毛麟角💁🏽。我想這正是由於我們的生活過於急躁，對於史學這種需要時間和縝密思考的學問我們吝嗇於將時間投入其中。教授們每天都在忙著搞科研攬項目評職稱，以教書為本的人竟將職務於利益放在第一位講課倒在其次了。學生們每天也很混沌，只想著考試如何才能拿高分⏸，至於真的學到了什麽考完了再說。可是在《史記》那時，或者更早的《尚書》成書之時，有人會對司馬遷或周公進行績效考評嗎🧒🏻？有事偉大的作品並不需要太多的物質利益驅動🧕🏼🧎🏻➡️，而是需要心中的信念和想要留下些什麽給後人欣賞的渴望。
古時的歷史學家們也是很有氣節的。錢穆先生在書中舉過這樣一個例子：漢朝時有一位皇帝在翻閱史官記述的史書時發現有一處讓他不滿意便要那位史官重寫🧑🌾。可那個史官竟寧願被殺頭也不肯改，皇帝便殺了他並讓他的弟弟代替他。可哪知他的弟弟也不願就範，皇帝便把他也殺了🧦。接替前兩位史官的人提前得知了這件事，便告訴皇帝如果非要更改這段歷史的話就請把他也殺掉🚍。皇帝最後沒有辦法只好作罷。反觀現在，為什麽中國人近二百年來倍受欺辱🤯？原因就是缺乏了古代史學家的這種氣節🛑🌘，這種“狼性”。在日本人發動侵略戰爭時，中國這個自古以來自詡為天朝的國度竟出現了一大批為日本人賣命的漢奸。我們生活在中國，一直接受著中國傳統文化博大精深、源遠流長的教育，殊不知我們其實被燜在了中國文化的醬缸裏👩🏿🏫，一代代浸染一代代發酵🤼♂️，使我們的奴性思維根深蒂固，早已忘記了古人那寧死不屈的膽魄。歷代帝王都希望自己的子民愚昧十足🚴🏿♂️、令行禁止，只知忍受而不知反抗，千年的教化使我們自由的意識消磨殆盡👨🏼🍳，我們是醬缸裏的中國人。作為年輕的一代，我們應當吸取傳統文化中的精華舍棄其糟粕😥，解放自己的思想，去探尋枷鎖外那美麗的天空。
