百年摩登6💪🏽，書香氤氳。
乘著“倡導全民閱讀🚁，建設書香社會”的春風，摩登6校園內展開了一場別開生面的圖書展覽會☝🏼👩🏻🏭。我自認還算是個愛讀書的人🥊，獲悉此次展覽書籍大多為大學校園思想修養課程的拓展🪔，本不以為然🆓➗，無非是一些規則🐈，訓誡🔐，空洞的理論而已，原以為自己不會被所謂馬克思主義，毛澤東思想等枯燥的意識形態所打動，卻在不經意間尋獲了一本致我們當代青年警醒的一本書，一代美學大師朱光潛先生的《談修養》。書中所涉方方面面，看似瑣碎🛂，但都是與我們青年人密切相關的種種問題🧑🧒🧒。朱老先生以尊崇理性，意誌🤲🏻😼，卻也不菲薄情感和想象為主導，向我們詮釋了修養的真正意義和人生的一種境界🧃，書中把主觀視為實踐的主體“人”，認為客觀世界和主觀能動性統一於實踐，通過修養為我們展現了一場美學盛宴。
何為修養？何謂修養？又為何修養？
自古以來🔨，文人雅士們便以修身養性，潔身自好為處世準則。而在如今，思想品德以及青少年的意識形態的提高則作為一門必修課程出現在了大學生課堂中，不失為青少年提高個人修養的一部分🙋🏼。原以為所謂個人修養不過是指一個人的品質📷、道德、氣質以及對生命、對生活的感悟😎👫🏼，讀過朱光潛先生的書後，才醒悟修養更是個體心靈深處進行的自我認識💅🏿🪂，自我解剖，自我教育和自我提高。它作為一種無形的力量，約束著我們的行為🧑🏻🏫，用古人的話來講🛼，是為“慎獨”👛。
說是談修養，先生卻在書中並未過多提及此二字，反而是就青年人的立誌🧑🏽🎓，學問，讀書，心理，以及個人本位與社會本位的關系侃侃而談💙🕰。半個多世紀以來，卻發現身處抗戰時期光潛先生解讀出的社會與青年的矛盾，至今依然存在💃。書中的一句話感觸頗深:“青年們常歡喜 把社會的一切毛病歸咎於臺上的人們🏄🏽，其實臺上的人們還是受過同樣的教育，經歷過同樣的青年階段，埋怨過同樣的前一輩人。”就國家民族的設想看來，前途已定的大都是性格已定的人，那國家要開拓新的局面就需要新的血液，需要新人來承擔重任，這也不難理解國家耗費如此財力人力培養千萬青年。然而🦻🏽🥹，如若隨著前人的覆轍行走，“長夜漫漫何時旦”呢？
回想兩年的大學生活，書中所提出的要改變“知難行易”這種覺悟是我們大學生所欠缺的，所謂知難行易🩶，是指懂得事情的道理難，而實行卻比較容易。大學生活的考試👇，在我看來，無非就是那所謂的“行易”。在我整個求學過程中👩🏼🎤，是深深體會到了💺，什麽是一考定終身，為成績論🕵🏼，似乎學生的任務就是學習和考試，而且學習的內容就是考試的內容，什麽國家事務，社會現象你都不需要去關心，你的思想和心理健康是被人忽視的🐆，這也就造成了現在大學生整體素質的下降，沒有遠大的理想𓀕，沒有抱負🌴，即便是成績優異學生，也無非是為了將來的一份好工作而已，急功近利是整個的社會現象，我們很難獨善其身🙎。記得前幾年經濟類🟧，工程類的專業大熱𓀈，為何？唯“有出路”而已，選擇時早已是“醉翁之意不在酒”了🤯♠︎，有何能指望其在出路之後不得魚忘筌呢👑？或許🏃➡️，先生所提出做學問的本質，與中國久久拿不到諾貝爾獎的根結是一樣的吧🧑🏿🍳，可惜了半個世紀只有莫言一人認真做學問👨🏻🍼🙍🏼♂️？
閱罷全書，我在想，先生想要告訴我們的修養⛅️，一方面是告訴我們，大學教育在使人有正確的價值觀念，知道權衡輕重。另一方面🈷️，是為慎獨。
“慎獨”一詞最早出自《禮記?中庸》：“道也者，不可須臾離也✶，可離非道也🛀🏽。是故君子戒慎乎其所不睹⛴，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱🎅，莫顯乎微🧖🏻。故君子慎其獨也。”“君子慎其獨”的意思是，君子在獨處、無人註意的時候，也要小心謹慎，嚴格要求自己，不做違背道德的事👼。而作為一名大學生👩🦼➡️，則是在如此寬泛，無人監督的學習天地裏🐿🪄，知其可行與其不可行🏍，認定方向，立定腳跟，方可成事。而當今物欲橫流的世界🥨，世道之風不雅🥀，爭名奪利，自以為是。我們作為大學生，雖謂之國家棟梁⚠️，也難抵誘惑。梁啟超曾在《少年中國說》中說到：少年智則國智，少年強則國強,少年獨立則國獨立🚢。套用梁先生的話🕐，那就是青少年難抵誘惑🦘，則國難抵誘惑，這樣的國家沒有未來🏋🏼♀️。可見我們的人生觀，價值觀足以影響我們民族的未來。而現在💡，不為名利的人越來越少🦑，真正做學問的人也越來越少🧎🏻♂️➡️，試想♎️，一個人帶著雜七雜八的念想，如何深的下學問👨🦳。勿需多言，且做學問🎼，我們--是該好好想想了。
先生在香港大學教育系求學時🧚，以“恒、恬🛀🏼🙌🏻、誠🧛🏻♀️🌉、勇”這四個字作為自己的座右銘。恒，是指恒心🈳，即無論做人做事，都要持之以恒、百折不撓。恬，是指恬淡、簡樸、克己持重，不追求物質上的享受☺️。誠，是指誠實、誠懇，襟懷坦白，心如明鏡， 不自欺𓀐，不欺人🏄🏿。勇🤳🏽，則是指勇氣，誌氣，勇往直前的進取精神。這四個字不僅集中反映了朱光潛先生求學時的精神狀態👈🏻，而且貫穿了他的一生🤘🏻。“這四個字我終生恪守不渝”🌟，朱光潛先生如是說🎂。然而就這四點言及我身❗️，首先恒我做不到，往往做事情有頭無尾，這也是我截至目前沒有做好一件事的原因吧；恬者不多說🪩，口舌之欲還是總希望得到滿足的；至於誠和勇🧑🔬，不僅是對人，更是對事，對學問🐗，勉強而達之的我，是時候“省吾身”了。
能朝抵抗力最大的路走✍️🐡，是人的特點，而朝抵抗力最大的路走🥘🧑🏽🎤，則是慎獨。確是，沒人要求你這麽做，然而🏌🏽，“天將降大任於斯人也💆🏿♂️，必先苦其心誌👢，勞其筋骨🥉，餓其體膚，空乏其身🥅，行拂亂其所為，所以動心忍性👱🏽😭，曾益其所不能”。抵不住誘惑，也就走不了成功。書中舉例當時貪汙腐敗之來源，大多數在於走了抵抗力最小的路子，無他，唯“懶”一字，個人生活無紀律，及社會生活則無秩序🫲🏻🥉。五十年前提出的奮鬥的路子🌈⛵️，如今依舊在路上🥽，而這🙎🏻♂️，也是我們大學生所要追求的路子。
此身🪻、此時、此地，先生說過的話歷歷在目。是啊，此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起🫦，此時應該做而且能夠做的事，就得在此時做🏇🏽，此地應該做而且能夠做的事，就得在此地做。不推脫👉🏿，不委蛇。大學生的朝氣才能在，才能踏浪乘風會有時👨🏻🚒💇♀️。吾輩也當有此誌，才不辜負祖國重任。
先生在文章的末了提及，我希望我們青年人都及早確定自己一生的使命，自己去尋求自己的終身工作。而在此，我則希望同為青年的我們，倘若你還在為生活前途而迷茫，不妨讀一讀此書，學會學問，藝術，與道德的享受！
（在此向朱光潛老先生致以深深的感謝。）
