喜歡這樣一句話：“無論你走到哪裏，記得帶上你自己的陽光。”是啊，帶上自己的陽光，能照亮自己的心靈🤰🏽，無論外界如何煙雨迷蒙，這顆心始終清凜🦵🏻，始終純美；是啊，帶上自己的陽光，能照亮周圍的世界🎢，它可以把一朵花變成一座花園，把一滴水變成清泉。
這陽光，就是你我心中不可或缺的精神支柱--仁。
子曰:“裏仁為美👩🏼🦰，擇不處仁，焉得知👨🏻🦳？”
曾子曰⚰️：“士不可以不弘毅，任重而道遠♋️。仁以為己任☪️，不亦重乎？死而後已🧑🏽💻，不亦遠乎？”
子曰：“克己復禮為仁🥎。一日克己復禮🥻👩❤️👩，天下歸仁焉。為仁由己🪙𓀂，而由人乎哉🕺🏿？”
每讀《論語》，總被這些句子🙅🏻♂️、這些“仁”字所吸引👩🏻🚀，總喜歡憧憬暮春時節“浴乎沂👩🏿🦰，風乎舞雩↪️，詠而歸”的美好👩🏽💻，但是，“仁”是一個太過於抽象的概念，一個太過於模糊的影子，總有一種遙不可及的朦朧感，總有一種求之不得的距離感。直到有一天，我有幸讀到了國學大師南懷瑾先生的《論語別裁》，讀到了《裏仁第四》👨🏻🔬，始有一種 “豁然開朗”的頓悟。
《論語別裁》是臺灣著名學者南懷瑾先生所著的關於《論語》的講演錄🔷，南老先生以淵博的學識，旁征博引🙆🏻♂️，對《論語》二十篇的每一段原文，都作了詳細而又生動的講述🚴🏿♂️。所以，讀《論語別裁》的過程🍒，是愉快和興奮的，覺得趣味盎然🧑🏻🚀，處處人生哲理⛔。
子曰：“裏仁為美。”何為“裏仁”？南老先生認為“裏仁”就是一個人如何處在仁的境界。處世♚，處人，尤其是自處，都要有“自處之道”。再明白點講🙇🏼♂️☞，就是我們隨時要把修養🪝👎、精神放在仁的境界👩🏻🎨。掩卷反思，這就要求我們在獨自活動、無人監督的情況下➖，憑著高度自覺👂🏽，按照一定的道德規範行動🤾🏼♂️，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。
我們當代大學生面臨日益激烈的競爭以及利益追逐的較量⏪，殘酷的現實使得我們容易在思想上產生混亂，在道德選擇上出現偏差🚧👾，在道德人格出現缺失，這個時候就要堅守心中的信念🦎，堅守“仁”字原則。
“仁”是一種情操，是一種修養，是一種自律，是一種坦蕩🤷🏽♂️。
南老先生講到仁的重要。子曰：“君子去仁，惡乎成名？”先生認為一個人去了“仁”字，就沒有中心思想，即使其他方面有成就，如文學高的🤳🏻，不過是一個風流才子而已，知識淵博的，不過是一個才人而已。所以君子沒有“仁”這個境界，就沒有中心思想🧔🏼♀️！那君子靠什麽成名呢🤏？靠的是“仁”💡！得意的時候，要依仗仁而成功；失敗了，也要依靠仁而安穩。
總不能做個沒有“中心思想”的空心人啊，於是，我有了自己的追求--“仁”，追求它的“孝悌”，追求它的“愛人”🧚🏽♂️，追求它的“己所不欲，勿施於人”👂🏽，追求它的“忠恕”，追求它的“己欲立而立人，己欲達而達人”……於是，剛剛踏入摩登6娱乐的校門🦹🏻♀️，我就遞交了《入黨申請書》🧑🦲，並且無論在學習上🚵🏿♂️，還是生活中🧑🦽➡️，都嚴格要求自己🧗♀️🤦🏿♀️。我堅信，與“仁”同行🛟，將會使人生的道路充滿陽光。我深深知道，人一旦有了高尚的信仰🦸🏼♀️，浮躁的心靈就有了熨帖🚵🏻♀️，繁忙的學習就有了目標，人生的奮鬥就有了意義。讓我們帶上“仁”的陽光，照亮自己，溫暖他人👳🏻♂️！
《論語別裁》也首先打破了古人學經時的呆板面譜👨🚀，博古論今，侃侃而談🥄，令孔子形象鮮活🚚，讓我們看到了一個別具情趣的人性化的孔子🅾️。他的教學相長，他的嬉笑嗔罵，他的衣食住行🫶🏼，他的洞察世事，他的堅定執著✌🏽，他的機智聰慧🚿，活脫脫就是生活在你身邊的人，充滿親切感，不再是那麽的至聖先師。讀此書的過程中經常會會心一笑，掩卷沉思，於我心有戚戚焉的感覺油然而生🧙🏿♂️，這豈不是十分難得的閱讀體驗麽。
在《論語別裁·裏仁第四》最後🂠，南老先生語重心長地說：“我們研究了孔孟學說🏓🏘，懂得了人生👱🏼，才知道作人真不容易👵🏼，的確須要多體會歷史➜、多體會人生♿🥱。然後才能做到‘造次必於是，顛沛必於是。’隨時隨地裏居於仁道之境了🈲。”總之🙇🏽♂️，無論是在工作還是在學習中，我都會以“仁”為追求人生向善的動態的進取過程，進行自覺的“仁道”選擇。 “仁”漫漫其修遠兮🧔🏼♀️，吾將上下而求索！
有人說，一個人的精神發育史就是他的閱讀史🥥。的確，一句句沁人心脾的妙語佳言📠，就是一個個益友🫸🏿，總能讓我們心生感動🚛，陶冶性情；一篇篇文質兼美的名篇佳作，就是一位位良師🪂❤️，總能讓我們開闊視野👩🏽💻，認識世界🏎⛓。《論語別裁》就是這樣一位良師益友。願在他的指引教導下，向著心中最美好的自己，最美好的世界勇敢執著地“上下而求索”。
誠如孔子所說：我欲仁👩🏻💼，斯仁至矣。
加油，我；加油，我們；加油👨🏻⚕️🏄🏽♀️，當代大學生！
